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sobre Mateo 28:19ª y la comisión de Jesús
En esta ocasión solo deseo compartir una porción del
nuevo comentario de Blomberg (Matthew: The Christian Standard Commentary, 2025)
sobre Mateo 28:19ª, las cursivas son agregados míos para resaltar ciertas ideas
del texto:
“28:19a El mandamiento
principal de la comisión de Cristo es “hacer discípulos”. A menudo se ha hecho
demasiado, o muy poco, de esta observación. Se
hace demasiado cuando el “ir” de los discípulos se subordina en exceso, como
si el encargo de Jesús fuera simplemente hacer prosélitos donde uno ya está.
Mateo usa con frecuencia “ir” como un participio introductorio de
circunstancias acompañantes que se traduce correctamente como coordinado con el
verbo principal—aquí, “Vayan… y hagan” (cf. 2:8; 9:13; 11:4; 17:27; 28:7).
Debido a que el verbo principal es imperativo, el participio que lo modifica
también toma un sentido imperativo.
Se hace muy poco de esta idea cuando se centra
toda la atención en el mandato de “ir”, como sucede en innumerables llamados a
candidatos misioneros, elevando las misiones extranjeras a un estatus más alto
que otras formas de servicio espiritual. “Hacer discípulos de todas las
naciones” requiere que muchas personas salgan de su tierra, pero el enfoque
principal de Jesús sigue siendo la responsabilidad de todos los creyentes de
reproducirse espiritualmente dondequiera que estén.
El verbo “hacer discípulos” también ordena un tipo de
evangelismo que no termina cuando alguien hace una profesión de fe. Los
participios verdaderamente subordinados en el v. 19 explican lo que implica
hacer discípulos: “bautizarlos” y “enseñarles” obediencia a todos
los mandamientos de Jesús. El primero es una iniciación decisiva, realizada una
sola vez, que introduce a la persona en una comunidad cristiana. El segundo es una
tarea de toda la vida, siempre incompleta. Es interesante que “enseñar” y
no “predicar” aparezca como el método principal para formar discípulos (cf. Hch
2:38).844
La proclamación en
todo el NT—especialmente
en Hechos—es
mucho más evangelística por naturaleza.
“Todas las naciones” traduce panta ta ethnē. Las
dos principales opciones para interpretar ethnē son gentiles o pueblos
(es decir, grupos étnicos). La primera traducción es común entre quienes
consideran que Jesús o Mateo creían que Dios rechazó a los judíos de una vez
por todas. Hemos visto repetidamente evidencia que pone
seriamente en duda esa perspectiva (ver 10:23; 23:39; 24:30; 27:25). Los usos
más recientes de ethnē en Mateo (24:9, 14; 25:32) parecen incluir tanto
a judíos como a gentiles como destinatarios de la evangelización y del
juicio.
Dios no está dándoles la espalda a los judíos aquí. Lo que ha cambiado es que
ya no pueden ser salvos simplemente confiando en Dios bajo el pacto mosaico.
Todos los que deseen tener comunión con Dios ahora deben venir a Él a través de
Jesús.
Sin embargo, la antigua promesa hecha a Abraham, de que
su descendencia sería bendición para todas las naciones del mundo (Gn 12:1–3),
ahora se está cumpliendo. Las restricciones de 10:5–6 y 15:24 quedan anuladas.”
