jueves, 25 de abril de 2024

¿Qué ES EL FUNDAMENTALISMO?

 ¿Qué ES EL FUNDAMENTALISMO?

Es común, que el término conocido como fundamentalismo se emplee como una etiqueta, con connotaciones muy diversas para representar tanto individuos como movimientos religiosos. Creo que es oportuno conocer las diferentes definiciones de este término y estar conscientes de que no existe una única definición de este término, y puede englobarse con esta, diferentes características en su uso, como apreciamos a continuación:


“Para los fundamentalistas, la única fe viable era aquella organizada en torno a una interpretación literal de la Biblia. La identificaron como el único y supremo transmisor inerrante de la verdad divina, y se adhirieron al principio hermenéutico de que su verdad religiosa no debe pasar por un filtro de interpretación humana, sino que fue comunicada de manera inequívoca por un poder trascendente, y debe ser entendida como tal, y reclamada. Mientras que algunas suposiciones similares a las de los fundamentalistas se pueden encontrar en la mayoría, si no en todas, las tradiciones religiosas, los fundamentalistas avanzaron en una afirmación absolutista de la verdad religiosa y mostraron una intolerancia enfática hacia los demás que los demarcaba claramente de otros actores inspirados religiosamente de su época. La claridad religiosa ferviente, exclusiva, alcanzada mediante el borrado de la duda (justificado por la afirmación de que la Biblia era la Palabra inerrante de Dios), fue el rasgo distintivo del fundamentalismo religioso. Aquellos que adoptaron esta convicción gradualmente pasaron a ser conocidos dentro de los círculos cristianos como fundamentalistas, en parte debido a la estrecha asociación del movimiento con una serie de doce volúmenes de ensayos titulada Los Fundamentos (1900-1915). Estos ensayos fueron el primer salvo en una lucha entre cristianos protestantes conservadores y liberales para definir la esencia del cristianismo que perduró a lo largo del siglo veinte y hasta el siglo veintiuno.” (Encyclopedia of Fundamentalism: Volume 3 of Religion & Society, Brenda E. Brasher, pg. xv, 2001)



“El término "fundamentalismo" sigue siendo ampliamente utilizado en los medios de comunicación y por algunos políticos y académicos para referirse a individuos, movimientos y organizaciones que se considera que están religiosamente comprometidos con un orden moral proyectado, y con un proyecto político o social acompañante, hasta tal punto que son activamente intolerantes con aquellos que no comparten su fe e ideología. No menos importante, estos llamados fundamentalistas están dispuestos a imponer su visión y programa, por la fuerza si es necesario.” (Fundamentalism Genus and Species, Scott Appleby, is the Marilyn Keough Dean of the Keough School of Global Affairs at the University of Notre Dame, Professor of History in Notre Dame University, with expertise in Global religion. Pg. 3, 2021)

“Fundamentalism is a label that classifies all those religious movements that, claiming the inerrancy of a sacred text, deduce from that a rational strategy for the conquest of political power, imposing a regime of truth. They aim to reconstruct the social solidarity, fighting against any forms of relativism and secularism. The final goal of their collective action is the restoration of the primacy of religion over every sphere of the society. These movements arose in various socioreligious contexts—in Christianity and Islam, Jewish word, and Hinduism and Buddhism.”

“El fundamentalismo es una etiqueta que clasifica a todos aquellos movimientos religiosos que, reclamando la inerrancia de un texto sagrado, deducen de ello una estrategia racional para la conquista del poder político, imponiendo un régimen de verdad. Su objetivo es reconstruir la solidaridad social, luchando contra cualquier forma de relativismo y secularismo. La meta final de su acción colectiva es la restauración del primado de la religión sobre todas las esferas de la sociedad. Estos movimientos surgieron en diversos contextos socio-religiosos, tanto en el cristianismo como en el islam, la palabra judía, y el hinduismo y el budismo.” (The SAGE Encyclopedia of the Sociology of Religion, 2020)


"Fundamentalismo originalmente se refería a un movimiento cristiano protestante estadounidense que ocurrió a principios del siglo XX. Desde entonces, el término ha sido adoptado por académicos para referirse a un movimiento mundial que incluye diversas tradiciones religiosas. La utilidad del término radica en su capacidad para capturar la forma y funciones de muchos grupos religiosos y para definir la esencia de sus agendas. Como es utilizado por académicos, el término pretende describir, no evaluar." (Encyclopedia of Religious and Spiritual Development, Elizabeth M. Dowling, W. George Scarlett, 2005)


sábado, 13 de abril de 2024

Revelación o Apocalipsis 5:13, ¿debe entenderse πᾶν (toda) como un absoluto?

 Revelación o Apocalipsis 5:13, ¿debe entenderse πν (toda) como un absoluto?

El término pan πν por sí mismo puede indicar o no, un sentido absoluto. En general, este término puede expresar la idea de unidad, integridad, totalidad, etc. El contexto es lo único que puede ayudarnos a determinar con que caso nos encontramos. Hagamos a continuación un breve análisis teniendo en cuenta la estructura de la unidad en la NTV:

En esta unidad, encontramos al narrador haciendo la presentación de los personajes (a los cuales llamaremos grupo 1), los cuales a su vez expresan un discurso siendo en este caso particularmente una canción sobre otro grupo de personajes (el que está sentado en el trono y el cordero, a los cuales llamaremos grupo 2). Tomemos una estructura similar a la del pasaje pero, para realizar una prueba, sustituiremos el término criatura por otro:

Y entonces oí a toda persona en el cielo, en la tierra, debajo de la tierra y en el mar que cantaban:

«Bendición y honor y gloria y poder
    le pertenecen a aquel que está sentado en el trono
    y al Cordero por siempre y para siempre».

En este caso, la estructura es la misma, el contexto, es el mismo, pero notemos como sería natural para el lector, tomar como excepciones para el grupo 1 respecto a la expresión “toda”, a aquellos que estén incluidos en el discurso o particularmente en la canción del contexto, el grupo 2, es decir, al que está sentado en el trono y al cordero, pese a que estos son personas. Este simple ejercicio nos muestra que, con la misma estructura, no necesariamente, tenemos que tomar pan como absoluto. Y no hay nada de extraño respecto al lenguaje bíblico o al idioma original en este caso. Algunos ejemplos semejantes con pan o sus otras formas, como pas o pantos, podemos encontrarlos en la Septuaginta o en textos en griego en general:

*2 Timoteo 1:15 “Como tú sabes, todos los de la provincia de Asia me abandonaron, incluso Figelo y Hermógenes.Onesíforo y su casa, que también pertenecían a la provincia de Asia, no estaban incluidos en el grupo que menciona Pablo en v.15, el sentido de todos, no era absoluto en este caso.

*Genesis 26:11 “Entonces Abimélec le dio a todo el pueblo una orden.” Abimélec era parte del pueblo, todo no era un absoluto.

*Éxodo 16:16 “Así que Moisés y Aarón les dijeron a todos los israelitas…” Aarón era Israelita, todos no era un absoluto.

*Josué 9:19 “Ante esto, todos los jefes le dijeron a todo el pueblo…” Los jefes eran parte del pueblo, todos no era un absoluto.

*1 Crónicas 29:20 “Después, David le dijo a toda la asamblea: «¡Alaben al Señor su Dios!»…” David era parte de toda la asamblea, toda, no era un absoluto.

Después de todo, hasta donde se, este pasaje no fue empleado en la larga historia de las controversias cristológicas incluso en una época posterior a los famosos sínodos de siglo cuarto en adelante, con el propósito enseñar que el cordero, no era alguien creado. Difícilmente el lector promedio llegará a esa conclusión en la lectura de este pasaje.

La conclusión a que lleguemos, dependerá de que es lo que quiere presuponer el exegeta respecto al sentido de pan, existen diferentes posibilidades, en general, pan, como sus variantes, son expresiones  ambiguas al menos que exista un contexto explícito.